Итак, перед нами известное хокку Мацуо Басё (1644-1694):
Увидев выставленную на продажу картину работы Кано Мотонобу*

                …Кисти самого Мотонобу!
                Как печальна судьба хозяев твоих!
                Близятся сумерки года.**

Теперь, собственно, вопрос: что же так опечалило поэта Басё, увидевшего выставленную на продажу картину художника Мотонобу и какое отношение к данному событию имеют "сумерки года"?
 
Интереса ради комментарии временно заскриню, правильный ответ размещу чуть позже. 

UPD: Так как в Японии расплачиваться с долгами было принято к Новому году, то появление на распродаже такого раритета как картина кисти великого живописца (Кано Мотонобу) могло говорить только о разорении какого-то богатого дома, что не могло не вызвать огорчения у тонко чувствующей натуры.

Почти все комментаторы ответили правильно, первым правильно ответившим был _socialist, вторым ikadell. Всем отметившимся большое спасибо!
____________________________________________________________
*Кано Мотонобу (1476–1559) — знаменитый художник, сочетавший в своей живописи традиции японского искусства с китайским классическим стилем Сунской эпохи.
**Перевод с японского В.Марковой

— От светлейшего князя Потемкина. Имею предписание
задержать господина Калиостро и препроводить его
в канцелярию для дачи объяснений.
– Это невозможно – он в грядущем.
– Достанем из грядущего, не впервой.

из к/ф «Формула любви»

Несколько дней тому, обсуждая с френдом sergeytsvetkov его заметку о фальшивомонетчиках и алхимиках, обещал развить тему, рассказав об алхимиках чешских, точнее тех, что наиболее ярко проявили себя в тех краях, - ведь именно Прагу во времена позднего Средневековья считали центром оккультизма, европейским аналогом Вавилона, "вратами Бога".
           В эпоху чешских королей династии Люксембургов герметика (как по имени бога Гермеса, считавшегося покровителем данной науки, иначе именовали алхимию) смогла оказать влияние даже на таких крупных деятелей, как император Священной Римской империи Карл IV, пражские архиепископы Конрад из Вехты и Альбик из Уничова. Наука сия повлияла и на жену короля Сигизмунда Люксембургского, Барбору Целискую, которая принялась (видимо, из скорби по усопшему супругу) экспериментировать с алхимиком Яном из Лаза.
           В конце XV века в Чехии уже существовало несколько герметических лабораторий. Одна из них принадлежала Гинеку из Мюнстерберка, сыну короля Иржи Подебрадского, сохранившаяся, кстати, в Кутной Горе по сю пору. Выдающимся алхимиком был и живший некоторое время при дворе знатного феодала Яна III из Липы (что в Моравском Крумлове), швейцарец Парацельс - тот самый Теофраст Бомбаст фон Гогенхейм (1492-1541), - великий лекарь и основатель современного врачевания. Рассказывают, что-де именно проживая в Крумлове Парацельс, пытаясь вылечить хозяина замка от неизлечимой хворобы, попутно с этим работал над созданием искусственного человека - гомункулуса (естественно, при помощи алхимии и магии). Увы, - гомункулуса Парацельс не создал, хозяина не вылечил, а потому почел за благо одной из темных ночей из замка дематериализоваться - маг все-таки.
           Но если существование Парацельса - неоспоримый факт, то о погубленном Мефистофелем и прославленном Гёте докторе Фаусте этого не скажешь. Неизвестно существовал ли он вообще, в связи с чем его пребывание в чешских землях тем более сомнительно. Тем не менее данный персонаж активно записывается чехами в число местных алхимиков, практиковавших в тех краях черную магию. Чешские романтики даже выдумали легенду, согласно которой Фауст был богемцем по фамилии Штястный (по-русски - Счастливый, по-латыни - Фаустус), эмигрировавшим в Германию и пребывавший там под именем Фауст фон Куттенберг - в честь родной Кутной Горы.
( О магах, чародеях и немножЕчко о демонической Праге )

…или вот еще на днях случай был. Едем мы такие на «Форестере» на Северный Урал (йа-йа Пермска волост, в ту самую Губаху) - уа-ау! А навстречу нам «Приора» - у-у! И тут мы с нею такие прям лоб в лоб - ты-дыщ-щ, а подушки безопасности в разные стороны – ба-бах! В общем Crash! Boom! Bang! - на языке протоколов это обычно называют ДТП.
           Ты поди думаешь Дениска, что встречку не пропустил, виноват, или может водила «Приоры», который вместо чтоб скорость сбросить, газульку в пол выжал? Хрен там, - это все эти… певуны, - господа Радд, Уильямс, братья Янги и конечно же Бон Скотт*.
           Сам подумай, - мы тут кататься едем, себя уже на склоне в лыжи обутыми представляем, драйв мерещится, сеньориты и маргариты как бриллиантовым дым глаза застят, - а они из автодинамиков про Нighway to Нell распелись, - это надо так? И ведь главное как хитро устроились, вот тот же Скотт – он старый, мертвый человек, какой с него нынче спрос? Остальные тоже стопудняк в отказ пойдут, - покойничка «паровозом» выставят, да еще и добавят, что продюсер-де заставил, а мы не при делах, - сказали петь, поем. В общем виновных как всегда не сыскать.
           Факт же между тем состоял в том, что вместо горнолыжного склона отправились мы прямиком в ГАИ города Чусовой, на протокол. Ладно ребята загодя выехавшие и склон к тому времени уж целое утро утюжившие не бросили, выручили. Обобрали, подогрели… эээ… подобрали, обогрели, а кроме того еще и довезли на халяву. «Форестера» конечно жаль, - хороший был, ласковый. Хотя и хитрый.
          Пришлось пристрелить… да не водилу «Приоры», балда, - тот вообще сидел, не рыпался, - у него-то машина почитай и вовсе движка лишилась. Загрузил свой автохлам в эвакуатор и свалил по своим приорским делам.
          А мы… а что мы, - машину на паркинг, протокол в руки и вон из этого Чусового, на волю, в пампасы. Лыжи со снарягой только перегрузили и ага. И веришь – ни царапины! Но стресс тем не менее сняли. Вполне обильно, не сомневайся.
          А в остальном, прекрасная маркиза…

( Тыц! )

Мой отец говорил, что прогулка в горах
равнозначна посещению церкви.

Олдос Хаксли

Что называется, дорвался, а дорвавшись, - окунулся в атмосферу обретенного бытия с одержимостью неофита. Событийный водоворот подхватил, закружил и завьюжил, вынося порою на поверхность, но для того лишь, чтобы дать вздохнуть, а затем вновь погрузить в пучину событий. 
           Сии восторги связаны у меня с воспоминаниями о времени, проведенном с 03.02 по 07.02 сего года на Южном Урале, точнее - в Башкирии, близ административной границы с Челябинской областью. Если совсем точно, - в населенных пунктах Банное и Абзаково, где расположены одноименные горнолыжные комплексы. Почти четыре дня, проведенных там, промелькнули со скоростью пули - у-уить, и нету, лови конский топот... 
           И вот тут вопрос: любите ли вы драйв так, как люблю его я? По глазам вижу - любите. А ловить его предпочитаете как? Что до меня, то я по-простому, - а по простоте и изяществу катание с гор напоминает античность, - забрался, оттолкнулся, поехал. Если повезло - добрался до подножия цел и невредим, нет - ну извини, относим сие недоразумение на счет неизбежных на море случайностей. Вот и меня чаша сия не минула, - словил-таки вражеского сноубордиста, точнее он меня. Видать, глянулся я ему в своем приметном наряде. Впрочем, обо всем по-порядку. 
          Ночь, улица, фонарь, аптека, Бессмысленный и тусклый свет... так, извиняйте, увлекся - это другой случай, о нем потом расскажу. Одним словом в этот раз начиналось все ровно также, как и в прежние, - то есть с банального телефонного звонка, коим был приглашен принять участие в поездке. Подумав и прикинув бюджет, решил, что это дело мне любо и даже финансово допустимо, а коль скоро все составляющие сошлись столь удачно, то чего ради тянуть хвоста за кот, - ехать надо. Ну вот я и того...
         И вот отъехав от точки сбора настолько, насколько позволяло время, необходимое чтобы в первом приближении присмотреться к тем, с кем предстояло провести ближайшие дни, понял: заблаговременно слитая мне инсайдерская информация оказалась не то, чтобы ложной, но как бы это выразиться, - страдала существенной неполнотой. Суть в том, что Особа, сосватавшая мне эту поездку и сама ездившая по этому и ему подобным маршрутам неоднократно, на мой вопрос о быте и нравах отъезжающих ("Буйные ли, выпивают?"), ответила в том примерно роде, что-де все они спортсмены, а следовательно кто не язвенник, тот трезвенник, на крайний случай подросток пубертатного периода, коим алкоголь не показан, а следовательно ежели кто и пьет, то разве что в порядке исключения, да и то на обратном пути, в пропорции рюмка коньку к шоколадке. Так вот-с, констатирую: подобное мнение оказалось ложью без намёка. В итоге, как легко догадаться, мой коньяк усвистал так скоропостижно, что пискнуть не успел. Это мы, замечу, от города еще только отъехали, а езды нам, на минуточку, порядка восьмисот кэмэ, вот и считайте. Впрочем, не беда, - вкусняшек, подобных моей, в автобусе насобиралось зело богато, так что часиков эдак через пять, народец разве что улыбаться мог, - вот те и спортсмЭны. 
( Собственно о поездке (коротенько, минут на сорок. С демонстрацией слайдов) )

Знаменитое стихотворение Джанни Родари «Чем пахнут ремёсла?» памятно, полагаю, всем и каждому. Актуальность свою оно без сомнения не утратило и поныне, беда лишь в том, что времена (а вместе с ними и профессиональные приоритеты) изменились, в связи с чем подумалось о том, чем же пахнут наши современные офисные ремёсла. Не поручусь за точность, но по-моему как-то так:

У каждого дела
Запах особый:
Пахнет технолог
Взятою пробой.

Дизайнер всегда –
Типографскою краской,
Снабженец запасливый –
Вечной отмазкой.

Пахнет IT-шник
Вкусною водкой.
Менеджер сбыта –
Обычной разводкой.

Статьёй и параграфом
Пахнет юрист,
Оптимизацией –
Экономист.

Главный бухгалтер –
Отчетом пространным,
А секретарша –
Парфюмом престранным.

Вечным нытьём –
Страховые агенты,
(А возмущением –
Все их клиенты).

Дворник –
Конечно метлой и лопатой,
Ну а кассирша –
Ближайшей зарплатой.

Бухгалтер безликий -
Тот кипой бумаг,
Только бездельник директор
Не пахнет никак.

Нет-нет, охов, вздохов, прогулок при луне и чмоке-чмоке, в этом тексте нет и не предвидится, поэтому ежели ты, друг мой, заглянул, засмотревшись на название, - лучше листай ленту далее, тут ничего такого-эдакого и близко не.

Что, не хочешь листать? Ну как знаешь, мое дело предупредить.

Так вот. Вздумалось мне, значит, перечитать «Юлия Цезаря»*, - книгу, знакомство с которой состоялось у меня еще на заре моего студенчества. Тогда же фрагмент, приведенный ниже, меня и заинтересовал, а на днях попался мне этот томик на глаза, ну вот я и того… Читаю, дохожу до главы 6 («Гражданская война»), где встречаю тот самый пассаж, передать который хочу дословно, попутно выделив фрагменты, показавшиеся мне интересными в разрезе обозначенной в заглавии темы. Итак:

«Цезарь пробыл в Египте в общей сложности девять месяцев. Еще в древности эта египетская экспедиция, а точнее говоря, египетская авантюра вызывала весьма разноречивые оценки и высказывания. …

Следует отметить, что и в новой историографии египетская авантюра Цезаря вызывает не только разногласия, но и откровенное недоумение. Например, такой серьезный исследователь, как М. Гельцер, прямо говорит: «Девятимесячное египетское интермеццо задает любому наблюдателю жизненного пути Цезаря более чем просто загадку». …

Сам Цезарь в конце своих «Записок», посвященных гражданской войне, объясняет свое появление в Египте тем, что он отправился туда вслед за Помпеем и сразу же столкнулся с крайне недружелюбным отношением населения Александрии, а затем с открыто враждебными действиями Потина. Он же сам выступал якобы в качестве искреннего друга и посредника, желая лишь уладить распри между наследниками Птолемея и тем самым обеспечить реализацию его завещания.

Все это, вместе взятое, не дает, конечно, никакого вразумительного ответа на целый ряд вопросов. Почему, располагая столь незначительными силами. Цезарь рискнул ввязаться в столь опасную и затяжную войну? Какую цель он преследовал, идя на такой риск, тем более что он, видимо, с самого начала не стремился к превращению Египта в новую римскую провинцию? Была ли у него не только цель, но и какой-то определенный план действий в Египте, или, другими словами, какое место должна занять египетская экспедиция в общей картине, общем ходе гражданской войны? И наконец, чем объяснить, что он, стремящийся всегда доводить начатое дело до конца, в особенности когда речь шла об уничтожении противника, на сей раз как бы сознательно давал возможность недобитому еще противнику оправиться, собраться с силами, и даже когда оканчиваются связывавшие его военные действия в Египте, он и тогда отнюдь не спешит вернуться к выполнению (вернее, к завершению!) основной своей задачи?

По всей вероятности, если и возможен ответ на эти вопросы, он должен иметь какой-то негативный, вернее, неблагоприятный для обычных наших представлений о Цезаре характер. Да, в Александрийской войне Цезарь явно шел на малооправданный риск, действовал легкомысленно и даже далеко не всегда разумно. Почему? Это неизвестно, да и едва ли поддается выяснению».

Такая вот объемная цитата… что в ней странного? Скажем так, неочевидность вопросов. Точнее – очевидность ответов, поскольку автор книги и все те, на кого он ссылается, имя «Клеопатра» приводят постоянно.

Проще говоря, совершенно не понимаю, на кой черт понадобилось господам-исследователям громоздить торосы на колесах и придумывать наукообразные вопросы, докопаться чуть ли не до центра Земли там, где яма уже вырыта, сундук с ответом извлечен, и его содержимое лежит на поверхности, буквально у всех под носом. Ответ-то столь же очевиден, сколь и банален: да влюбился мужик, всего и делов! А то пишут, пишут... Конгресс, немцы какие-то... Голова пухнет.

«Ах, Цезарь, ах, Величайший из Великих!». Ну Цезарь, ну великий, и что с того? Увлекся, утратил бдительность, дела забросил, в войну ввязался, не имея к тому особого гешефта для себя лично, жизнью (и своей и своих воинов) рисковал – так это всегда так бывает, - кто-то бросает к стопам возлюбленной миллион алых роз, кто-то закладывает нательный крест, а кто-то в дополнение к нему и полцарства в придачу дает, попутно супостата одолев. Не он первый, что называется.  

Любовь, как известно, сушит человека. Бык мычит от страсти. Петух не находит себе места, предводитель дворянства теряет аппетит, а Цезарь в обществе страстной царицы, возведенной им же самим на престол, презрев опасности и позабыв обо всем на свете, пускается в круиз по Нилу, вплоть до южных границ Египта. Победил врагов и отбыл вниз по течению – чему тут удивляться? Эх, ученые мужи, все бы вам сущности умножать… як диты©

Старик Оккам наверное обиделся бы.

___________________________________________

* Утченко С.Л. «Юлий Цезарь». М., Изд. "Мысль", 1976.

Знакомясь с темой о катынских расстрелах обратил внимание на ряд заблуждений, встречающихся повсеместно - от форумов до монографий, в связи с чем решил внести ясность по данным вопросам. Подчеркну, - рассуждать о том, кто виновен в расстрелах бывших польских военнослужащих, и уж тем более выносить вердикт, в мою задачу не входит. Моя задача состоит в том, чтобы лишь обозначить ошибочность нижеприведенных мнений.
           Заблуждений по этой весьма острой, болезненной и вместе с тем не менее политизированной теме, множество, я же разберу лишь три из них:

          1) Село Медное Калининской области в годы войны не было оккупировано немцами, между тем польские захоронения там имеются, следовательно расстрелять их могли только сотрудники НКВД;
         2) Сотрудники НКВД во время расстрелов пользовались немецким оружием (преимущественно пистолетами «Вальтер») потому, что отечественные наганы перегревались при стрельбе;
         3) СССР (Россия) признал(а) вину за Катынские расстрелы. 
  
         ( Рассмотрим каждый из них )

(Продолжение, начало цикла см.: 1, 2, 3, 4)

«Караул устал!» Историческая фраза, принадлежащая матросу-балтийцу Анатолию Железнякову, бывшему в период первого (оно же последнее и единственное) заседания Учредительного собрания начальником караула, охранявшего Таврический дворец.
          Зачастую действия данного матроса напрямую связывают с распоряжением, отданным ему на этот счет большевистским руководством, тем самым упрекая в разгоне Учредительного собрания именно его, то самое руководство. 
          Для ответа на вопрос, что же собственно произошло утром 6(19) января 1918 г. и привело к произнесению данной фразы, попробуем воссоздать картину, связанную с созывом и работой Учредительного собрания.
          Итак, общее число депутатов в 800 человек, которые должны были быть избраны в указанный орган, впервые определило еще Временное правительство. Какова же была численность избранных депутатов по партийной принадлежности? Если признать достоверными данные Знаменского, в основу которых положены подсчеты советских историков конца 1920-х гг., в Учредительное собрание граждане России избрали 370 правых эсеров, 175 большевиков, 86 представителей национальных партий и организаций, 40 левых эсеров, 17 кадетов, 16 меньшевиков, 2 энесов. (Знаменский  О.Н. Всероссийское Учредительное собрание: история созыва и политического крушения. Л., 1976, с.338, 339).
          По старым срокам, установленным тем же Временным правительством, Учредительное собрание должно было открыться 28 ноября 1917г. За два дня до этого СНК принял постановление, согласно которому  Учредительное собрание могло начать работу  после прибытия на его заседание не менее 400 депутатов, что было вполне логично и нисколько не завышало требование к кворуму, ведь это составляло 50% от первоначальной численности  депутатского корпуса, который необходимо было избрать.
           ( Продолжить знакомство с текстом )

Чеченские милиционеры задержали боевика из Москвы

В Чеченской Республике сотрудники правоохранительных органов задержали боевика из Москвы, сообщили в пресс-службе Министерства внутренних дел республики.
         Согласно данным МВД, 32-летний житель Москвы, сознавшийся в том, что с 11 августа 2010 г. является участником незаконных вооруженных формирований (НВФ), был задержан в ходе проведения оперативно-разыскных мероприятий в Ачхой-Мартановском районе Чечни.
         В официальном сообщении ведомства говорится, что задержанный указал сотрудникам милиции место тайника, расположенного в 2 км от населенного пункта Ачхой-Мартан, в котором обнаружен полиэтиленовый мешок с продуктами питания.
         По итогам допроса мужчины проводится проверка.

03 сентября 2010 г.

«Пуститься во все тяжкие» В настоящее время используется в значении сбиться с правильного жизненного пути, начать безудержно предаваться кутежам, разврату, мотовству и т.п., проще говоря - «слететь с нарезки».
              В данном случае перед нами искаженная фраза, в оригинале звучавшая как «Пуститься во вся тяжкая». Кажущаяся неказистость исходной фразы на самом деле обманчива. Дело в том, что словом «тяжкая» в старину назывались большие церковные колокола (знаменитый колокол кремлевского Успенского собора весил 4000 пудов, т.е. около 65 тонн). Характер колокольного звона, т.е. когда именно и в какие колокола следовало звонить, определялся «Типиконом» — церковным уставом, в котором выражение «ударять во вся тяжкая» означало: ударять сразу во все колокола (Г. Дьяченко, Полный церк.-слав. словарь, М. 1900, с. 745).
               Впоследствии выражение было переосмыслено и по ассоциации с выражением «тяжкий грех» и стало означать определенную модель поведения человека.
               Вот так выражение, первоначально заимствованное из лексикона профессиональных звонарей, со временем утратило свой первоначальный смысл, приобретя совсем иное значение. 

«Ложь во спасение» Традиционно под этими словами подразумевается ложь вполне допустимая — оправданная тем, что она якобы идет во благо обманываемому и такую ложь, как принято считать, разрешает и благословляет Библия.
                Но эта крылатая фраза обязана своим рождением некорректному использованию библейского текста. В Библии нигде не говорится о «лжи во спасение», то есть лжи, которую можно понять и простить. В старославянском тексте Библии сказано (Ветхий завет, Псалтирь, псалом 32, ст.17): «Ложъ конь во спасенiе, во множестве же силы своея не спасется». Ложъ – в данном случае славянское краткое прилагательное мужского рода (в русском Синодальном переводе оно переведено как «ненадежен»), в связи с чем  перевод этого стиха на современный русский язык будет выглядеть следующим образом: «Ненадежен конь для спасения, не избавит великою силою своею».
                Таким образом, здесь вообще не говорится ни о лжи, ни, тем более, ее оправдании. Речь идет только о том, что в случае опасности спасти человека может не конь, сколь бы могуч он не был, но один только Бог (Пс 32:18-19).
               Только кто из нас, нынешних, говорит сегодня на старославянском? Вот и обтёрлось выражение до богохульственного «ложь во спасение».

( Углубиться )

Поднятая (точнее сказать, продолженная) мною вчера тема о лжецитатах и их авторах как показали комментарии, вызвала живейший интерес среди тех, кто читает мой блог, некоторые даже «добавки» попросили, а я даже вроде как пообещал… ну что же, пацан сказал, пацан сделал. Получите: 

«Пастернака не читал, но осуждаю» Обычно используется в ситуации, когда имеется потребность «срезать» несогласного оппонента, незнакомого (либо знакомого весьма поверхностно) с каким-либо источником. Авторство данной фразы как правило выводится из опубликованных разными газетами «писем трудящихся» по вопросу об осуждении поведения Б.Пастернака, либо приписывается одному из участников общемосковского собрания писателей, прошедшего в Москве 31 октября 1958 г.
              Что удивительно, но в таком вот виде данная фраза не фигурировала ни там, ни там, в связи с чем можем вести речь об уже упоминавшемся ранее приеме под названием «художественная резьба по тексту».
               Напомню также, что истоки данной фразы связаны с публикацией романа Б.Пастернака «Доктор Живаго» зарубежными издательствами, что и обусловило смысл некоторых тогдашних выступлений в прессе, который сводится к «роман не читал, но осуждаю факт его публикации за рубежом».
               Что касается собрания писателей, то наиболее близким по форме и условиям мифа являются слова А. В. Софронова: «Нам иногда кажется, что за пределами Москвы, за пределами Советского Союза мало интересуются подробностями нашей литературы. Оказывается, это не так. Даже там, в этом небольшом чилийском городе Вальпараисо, писатель Дельмаг был очень подробно информирован о некоторых событиях нашей литературы. Так, он сказал мне: «Странно вы себя ведете с Борисом Пастернаком, он ваш враг». Я книгу не читал тогда и сейчас не читал. Я говорю: «Знаете, это очень странный человек, заблуждающийся, с ложной философией, у нас его считают несколько юродивым». Он говорит: «Бросьте, какой он юродивый! Он совсем не юродивый. Он всю свою политическую программу — программу отрицания Октябрьской революции — изложил очень ясно, очень подробно и очень зловредно для вас, потому что эта книжка (а она распространялась до получения Нобелевской премии уже в течение полутора лет главным образом на английском и даже на русском языке) приносит здесь вред и является знаменем антисоветской пропаганды» (см.Стенограмму общемосковского собрания писателей. 31 октября 1958 г.). 

«Жена Цезаря вне подозрений» Сегодня в основном используется в значении, что-де статус супруги высокопоставленной особы уже сам по себе индульгенция от любых подозрений.
                Но обратимся к истории вопроса: в Древнем Риме ежегодно в доме одного из высших сановников совершался ночной праздник в честь Bona dea («Доброй богини» — покровительницы плодородия и женской добродетели), на который допускались только женщины. В 62 г. до н. э., когда этот праздник проходил у Помпеи — жены Юлия Цезаря, на него хитростью проник мужчина, переодевшийся женщиной (некто Публий Клодий Пульхер). Он был разоблачен, обвинен в святотатстве и привлечен к суду.
                Этот случай был вдвойне неприятен для Цезаря. Во-первых, он, как главный понтифик, то есть верховный жрец, должен был следить за чистотой культа и предупреждать покушения на святыни, обряды и т. д. Во-вторых, это случилось в доме его жены. Хотя формально она была ни в чем не виновата и стала лишь жертвой обмана, тем не менее по Риму поползли разные толки: случайно ли проник мужчина ночью в дом Помпеи, следит ли она за строгим соблюдением обряда и т. д. В результате Цезарь с женой все же развелся.
              На состоявшемся над Публием Клодием суде не было выявлено ничего из того, что  порочило бы честь и достоинство теперь уже бывшей жены Цезаря. Когда же судья задал Цезарю вопрос, почему несмотря на это он все-таки развелся с Помпеей, Цезарь, как сообщает в своих Сравнительных жизнеописаниях, посвященных Цезарю древнегреческий историк Плутарх, ответил: «Жена Цезаря должна быть выше подозрений» (Плутарх, Цезарь, 9—10; Цицерон, 28—29).
             Таким образом изначальный смысл выражения состоял в том, что жена человека с высоким положением должна вести себя настолько безупречно, чтобы не давать повода не только для осуждения, но даже и для подозрения в чем-либо неблаговидном. Проще говоря, жена Цезаря не должна быть даже подозреваема.

               ( Жми уже! )

Цитата — неверное повторение чужих слов.

Амброуз Бирс

Увы, но приведенное в эпиграфе высказывание американского писателя-сатирика как нельзя лучше отражает суть происходящего в данном вопросе, - на поверку именно это наблюдается применительно ко многим «классическим» крылатым выражениям, о чем я высказывался и раньше. Теперь, выполняя обещание, данное мною накануне френду sergeytsvetkov, продолжу тему. Итак:

              «В здоровом теле здоровый дух» Данная фраза, столь знакомая нам с детства, пожалуй одна из ярчайших в серии «художественная резьба по тексту». Дело в том, что римский сатирик Ювенал, к которому она собственно и восходит, вкладывал в нее прямо противоположный смысл. В своей 7-й сатире он писал, что «молить надо богов о том, чтобы дух был здоровый в теле здоровом...», на основе которой сложилась известная римская пословица «Mens sana in соrроrе sano - avis rаrа», - «В здоровом теле здоровый дух — редкая удача».

            «Красота спасет мир» Автором ее называют конечно же Ф.М. Достоевского. Увы, но и она из все того же цикла про резьбу, кроме того еще и из контекста вырвана. Для того, чтобы в этом убедиться, откроем первоисточник: «Господа, - закричал он громко всем, - князь утверждает, что мир спасет красота! А я утверждаю, что у него оттого такие игривые мысли, что он теперь влюблен. Господа, князь влюблен». (Ф.М. Достоевский, «Идиот»). 

«Плох тот солдат, который не мечтает быть генералом» Приписывается А.В. Суворову. Тут с одной стороны опять резьба, но вместе с тем еще и путаница с автором.
              Читая сборник «Солдатские заметки» (1855) Александра Фомича Погосского (1816—1874), представляющий собою собрание афоризмов-поучений, стилизованное под народные, находим в нем и такое выражение: «Плохой тот солдат, который не думает быть генералом, а еще плоше тот, который слишком думает, что с ним будет» (Полн. собр. соч. А. Ф. Погосского. Т. I. Спб., 1899). Крылатой стала лишь первая часть этой фразы, продолжение, как это часто бывает, забылось. В современном значении употребляется обычно чтобы ободрить, поощрить кого-либо в его предприятии, смелом плане, замысле (Шутл.).           

Сегодня по утру обнаружил в ней материал от камрада smolenski, посвященный 102-й годовщине со дня рождения Сальвадора Альенде: «Чичо. Companiero Presidente». Ознакомившись с текстом и в целом соглашаясь с его автором, сам хотел бы повести речь несколько о другом, а точнее - о кумирах, без сотворения коих ни одна идеология обойтись не может.
           Не может обойтись без них и та преимущественно эмигрантская тусня, тяжко «ушибленная СССР», которая обретя воздух свободы впитала вместе с ним еще и невероятно консервативные взгляды, возведя на пьедестал вместе с Черчиллем и Рейганом еще и фигуру генерала Пиночета – чемпиона-рыночника и всех гайдаровцев вдохновителя.
         Обожествление данной публикой подобного персонажа в итоге вынудило меня задуматься, - где проходит та невидимая красная линия, пресловутая граница добра и зла, - почему на пьедестал возводится Пиночет, а не, к примеру Иди Амин или Папа Док? А чем, скажите на милость, не угодил им Его Императорское Величество Бокасса Первый?
          Ах да, Пиночет был, как и сказано выше, «успешный чемпион-рыночник», в чем и заключается его кардинальное отличие от вышеприведенной троицы. Что же, аргумент понятен, но меж тем и с ним я готов поспорить. Да, кое-что он действительно приватизировал, но при этом приватизировав это самое «кое-что», приватизировать главное, - горнорудную промышленность страны, он так и не решился, в итоге доля госсектора в экономике Чили никогда не падала ниже отметки 20%.
           Да, был момент, когда заговорили об «экономическом чуде», но в 82-м это чудо привело к тяжелой рецессии, когда ВНП страны упал на четверть, а безработица дошла до 30% - практически как в Великую Депрессию в США. Если угодно, можете сами любоваться графиком прироста чилийского ВНП, который скачет как блоха, что до Пиночета, что при нем, что после.
            К слову сказать при Альенде в экономике страны все было отнюдь не критично, даже скорее наоборот: в стране наблюдался экономический рост, сопровождавшийся серьезными достижениями в социальной сфере. Так, в 1971 г. ВНП вырос на 8,5%, в том числе промышленное производство – на 12% и сельскохозяйственное – почти на 6%. Безработица сократилась к концу 1972 г. до 3% (в 1970-м – 8,3%). Вместе с тем в том же 1972 г. в ответ на национализацию имущества иностранных (прежде всего американских) компаний, США приняли экстренные меры по подрыву чилийской экономики – к примеру, выбросили на мировой рынок по демпинговым ценам часть своего стратегического запаса меди и молибдена, лишив таким образом Чили основного источника экспортных доходов. Данные обстоятельства привели сперва к экономическому спаду, обернувшемуся к лету 73-го года настоящим коллапсом, - тогда, на фоне проблем, указанных выше, страна стараниями фашиствующих радикалов из «Патриа и либертад» начала еще и неуклонно сползать в гражданскую войну, которую опять же отнюдь не Альенде развязал. В те дни в Чили порою происходило до 20 терактов в сутки, причем взрывали не абы что, но прежде всего инфраструктурные обекты - те же ЛЭП, мосты на Панамериканском шоссе и на железной дороге, идущей вдоль всего побережья Чили, что лишало электроэнергии и подвоза целые провинции. Именно данными обстоятельствами, а отнюдь не исчерпанием возможностей социалистической модели хозйствования, как неустанно повторяют неоконы, обусловлены те процессы в экономике и политике Чили, что привели к власти в стране военную хунту. 
            Но вот 11.09.73 в Чили происходит военный переворот, к власти приходит рыночник Пиночет и в стране весьма скоро наступили перемены. В какую сторону - об этом скажут иные цифры: в первый же год порядка 100 тыс. новых безработных, девальвация эскудо почти в 2 раза, на 60% снижается покупательная способность населения, зато на этом фоне латуфундистам под фанфары возвращают их земельные угодья, ранее переданные крестьянам правительством Народного единства. Дальше, как говорится, больше, причем отнюдь не в плюс - к началу 80-х из страны эмигрировало около миллиона человек, а это треть экономически активного населения тогдашней Чили, внешний долг вырос до 18 млрд. долларов (по состоянию на 1982 г.), привязанный было к доллару песо, введенный в 75-м вместо вконец обесценившегося эскудо, первоначально торговавшийся в соотношении 1:1, в 1982 году уже обменивался в соотношении 1:46 (причем естественно не в пользу песо), а к концу «эры Пиночета» стоимость песо и вовсе упала более чем в 300 раз. Зато численность армии выросла почти в 4 раза (с 80 тыс. в 73-м, до 300 тыс. к концу 76-го), рост чиновничьего аппарата составил 18% уже в 1975 году, и далее в том же духе на протяжении целого десятилетия, вплоть до 1984 г., когда страна начала выбираться из кризиса, правда опять ненадолго, - в следующем, 85-м, новый спад, потом вновь небольшой подъем... в общем смотрите на вышеприведенный график, очень наглядно, или вот здесь тоже можно, небезупречно, но тем не менее внушает.    
           Что касается стрельбы по коммунистам, то хотя Альенде и называл себя «марксистом», в действительности он был лишь умеренным социалистом, осуждавшим насилие как метод достижения своих политических целей, причем никакой тенденциозностью в данном вопросе отнюдь не страдал, осуждая как Хрустальную Ночь, так и советское подавление восстания в Венгрии в 56-м. 
           В общем для меня Пиночет всего лшь предатель и убийца, а вы решайте сами, чужой совести я не хозяин. 
          Что касается сегодняшнего юбиляра - Requiescat in pace, достойный был человек.

Третьего дня в одной интернет - дискуссии привел я значится высказывание Виталия Третьякова касательно дела Василия Кононова в Европейском суде по правам человека: «Сначала накануне Дня Победы сами объявляете Верховного главнокомандующего собственной Армии-победительницы преступником (причем, без суда), а потом возмущаетесь, что сразу после этого Европейский суд по правам человека объявляет преступником советского партизана Василия Кононова.
И как теперь будете возражать? Слово не воробей - возвращается бумерангом... И не в руки...
А знаете, кто теперь следующими будут обвинены в "преступлениях против человечества" и "военных преступлениях"? Правильно - уже солдаты Советской Армии времен Великой Отечественной войны. Ждите...», в ответ на которое получил чудесное: «Третьяков прав в том смысле, что возмущаться нечего. Если преступен Гитлер, то преступен и Сталин; если преступны эсэсовцы, то преступен и Кононов. И Сталин преступник, и Кононов преступник - на этой жизнеутверждающей ноте и резюмируем».
           Во как – если виноват Гитлер, то непременно и Сталин тоже. Вот и Президент Медведев то же самое говорит – мол оба они хороши, преступники, клейма ставить некуда. При этом, что характерно, нет-нет да и вспомнит Гарант Конституции и юрфак родного ЛГУ и свою преподавательскую практику… И все бы ничего, но вот чего я в толк не возьму, так это того обстоятельства, как это дипломированный юрист со стажем и практикой мог вдруг забыть положения статьи 118 той самой Конституции Российской Федерации, которой он Гарант, - а ведь она напрямую указывает, что правосудие в Российской Федерации осуществляется только судом и из чего напрямую опять же следует, что преступником человека только этот самый суд и может назвать. 
            И если с Гитлером все понятно – был международный трибунал в Нюрнберге, осудивший и германский национал-социализм и лично руководителей Третьего Рейха, то какой суд и когда именно назвал преступником Сталина? Могут возразить, что-де был же XX съезд КПСС, был доклад Хрущева, чем не осуждение?
            Аргумент известный, но в данном случае совершенно не подходящий. Не подходит он во-первых потому, что съезд осудил культ личности, но преступником Сталина нигде не называл, во-вторых съезд по тогдашнему Уставу КПСС был высшим органом партии (которая к слову сказать в то время ядром политической системы Союза ССР законодательно не являлась), а не государства, в-третьих и Программа и Устав партии не наделяли съезд судебными полномочиями, - статья 102 тогдашней Конституции СССР совершенно определенно указывала на осуществление правосудия именно судами в соответствии с подведомственностью. Есть и в-четвертых, как дополнительный аргумент, не относящийся впрочем к ХХ-му съезду партии: даже при том, что в 92-м все козыри (да и что уж там греха таить – во многом даже симпатии населения) были на стороне исполнительной власти, пресловутое «дело КПСС» провалилось тогда в Конституционном Суде буквально с треском. Я уж молчу о том, что не Хрущеву, - человеку системы, непосредственному исполнителю того самого тоталитаризма, осуждать Сталина, - сам был в известной субстанции с ног до головы, при полном отсутствии у него белых перчаток и фрака того же цвета.
             И где в итоге то самое решение суда, признавшее Сталина преступником? Нет его, засим с точки зрения сугубо формально-юридической и определим, кто в нынешней исполнительной власти неуч.
             Но идем далее, благо есть куда, ведь Откровения моего оппонента на этом отнюдь не заканчиваются, истопник-правдоруб отжег еще одну великую максиму: «Потому что осуждение военных преступлений, совершенных не-немцами - это вовсе не "пересмотр" и не "отмена" Нюрнбергских решений, как уверяет наш зомбиящик, а их развитие». 
              Вот оно оказывается как… ну что же, будем последовательны, - для начала давайте вспомним, что Советский Союз воевал против стран той самой оси не в одиночку, но в составе антигитлеровской коалиции, - даром что ли в День Победы их потомки дружным строем по Красной площади маршировали. А раз вместе навоевали, вместе и отвечать, значит в число проклинаемых неплохо бы включить еще Черчилля и Рузвельта с Трумэном, - как насчет последней троицы? Да что там лидеры стран, в конце концов лично они ни одного выстрела за всю войну не сделали, тут надо шире взглянуть - раз преступления против человечности и победители заслуживают не меньшего осуждения, чем нацисты, давайте наконец разовьем те самые решения до того, что распространим столь полезное начинание и на всех победителей вообще, - потребуем наконец принесения публичных извинений за бомбардировки Дрездена, за Хиросиму, за Нагасаки, - эй вы там, в Госдепе – выходи каяться, тут новые инициативы поступили, мы тут Нюрнбергские решения развиваем, ваша очередь подошла. И кстати, - ваши Рузвельт с Трумэном теперь преступники, вы не знали?             
             Незначительные поправки в Устав Международного Военного Трибунала, исключающие из его статьи 6 досадную фразу про военных преступников «европейских стран оси» и дающие простор для развития вышеуказанных идей Нюрнберга, можно в конце концов и позже внести, - главное нАчать, дальше оно само пойдет. Здравствуй, о дивный новый мир!
             Ну и на сладенькое (последнее на сегодня из программных выступлений правдоруба): «Бляди Третьякову, по крайней мере, хорошо платят, вот он и несет ахинею. А ты делаешь то же по зову души». 
             Бинго! Вот они, именины сердца, вот оно, то самое искомое – раз он (Третьяков) чего-то говорит (пусть бы даже в своем интернет-журнале), то непременно ему за это платят, причем хорошо, - а иначе зачем вообще писать? И верно, - «Когда купец плывёт на утлом судёнышке через бурное море, контрабандист ползёт по жёрдочке над пропастью — солидно, достойно: люди деньги зарабатывают. А вы — «любовь»© («Обыкновенное чудо») А начни объяснять такому, что у человека просто может душа болеть, ему, несмотря на весь пафос, за Державу обидно – так ведь не поймет же, - ибо что это еще за «любовь» такая, ежели без денег?
            В общем так вот и живем, «А победу завоевал не Кононов, а НАРОД» (кстати из того же автора цитата), при этом он (народ) сам воюет и сам побеждает. Без руководителя. Не благодаря, а вопреки. Интересно вот только, отчего бы это тот самый народ русско-японскую войну продул вчитсую, Первую Мировую тоже, а во Вторую Мировую опомнившись вдруг взял, да выиграл. Сам опять же, без и вопреки. И коли руководитель даже в Великой войне не нужен, то что ему делать в мирное время, для чего вообще руководить государством.
            А, Дмитрий Анатольевич, как считаете?

            UPD: В одном из Сообществ получил комментарий, которым не могу не поделиться, почитайте и вы: Кононова обвинили справедливо. А солдаты... все равно, когда все ветераны уйдут в мир иной, будет пересмотр войны как исторического события. И окажется, что, возможно, правы союзники, которые объявили себя победителями. Возможно, простые советские солдаты - стадо, которое позволило себя погнать на бойню. Из них были и герои, были и палачи (которых и надо называть палачами).
             Такие вот дела... интереса ради пытливый читатель может ознакомиться с персональными данными автора комментария, обратив внимание в том числе и на возраст. Не знаю как кому, а мне по прочтении сей отповеди знаменитое губермановское из «Иерусалимских гариков» вспомнилось:

            Любую можно кашу моровую
            Затеять с молодежью горлопанской,
            Которая Вторую Мировую
            Уже немного путает с Троянской.

            Dixi.

Шамс ад-Дин Мухаммад Хафиз Ширази – таково полное имя того, кто сегодня известен миру под именем Хафиз. Иранцы часто ставят перед его именем уважительное Ходжа (букв. «господин», «учитель», «наставник»).
               Наделенный незаурядной памятью, он выучил наизусть священную книгу мусульман и стал чтецом Корана – хафизом. Впоследствии он прославил свое профессиональное имя, избрав его литературным псевдонимом.
               В тех сообщениях о Хафизе, которые содержатся в средневековых поэтических аналогиях (тазкире) и исторических сочинениях, достоверные сведения настолько тесно переплетены с вымыслом, что отделить реальные факты от легенды подчас оказывается крайне затруднительно. К примеру у Л.Н. Гумилева в работе «От Руси до России» читаем: «С пребыванием Тимура в Ширазе связан интересный эпизод. В этом городе жил Хафиз, великий поэт, славившийся на весь мусульманский мир. Среди прочих своих творений он написал и такое любовное четверостишие:

Если эта прекрасная турчанка
Понесет в руках мое сердце,
За ее индийскую родинку
Я отдам и Самарканд и Бухару¹.

Тимур, конечно, знал эти стихи. И вот, взяв Шираз, он сел на ковре в центре площади среди моря жестокости и насилия: гулямы грабили дома, гнали пленных, насиловали женщин и резали последних сопротивлявшихся. Не обращая на это никакого внимания, Тимур приказал привести поэта Хафиза. Через некоторое время к нему подвели знаменитого стихотворца, одетого в простой халат. И завоеватель сказал поэту, намекая на известное четверостишие: "О несчастный! Я всю жизнь потратил для того, чтобы украсить и возвеличить два моих любимых города: Самарканд и Бухару, а ты за родинку какой-то потаскухи хочешь их отдать?" Хафиз ответил: "О повелитель правоверных! Из-за такой моей щедрости я и пребываю в такой бедности". Тимур оценил находчивость поэта - он рассмеялся, приказал дать Хафизу роскошный халат и отпустил его восвояси».
              Как не находчив был Хафиз, как не благосклонен к нему Тамерлан, но приходится признать, что эта версия, берущая свое начало из сочинения Доулатшаха Самарканди («Антология поэтов», XV в.), на поверку оказывается абсолютно несостоятельной. Почему в указанное время не могла состояться встреча великого завоевателя Тимура с великим поэтом Хафизом? Да просто потому, что как говорил булгаковский Воланд, человек смертен, причем порою внезапно. Учтем это обстоятельство, при этом вспомним о том, что второе завоевание Тамерланом Шираза произошло в 1393 году, Хафиз же умер за четыре года до указанного события, а точнее в 1389 году. За точность последней даты можно поручиться, поскольку существует стихотворение-хронограмма на смерть поэта:

Светоч поэтической мысли Ходжа Хафиз,
                Тот, что был свечой, горящей
                                               Божественным светом,
                Нашел себе стоянку на земле Мусаллы,
                А ты ищи его хронограмму в «земле Мусаллы»²
                Рождение славы

               Что имеем в сухом остатке? В сухом остатке имеем минус еще одну красивую версию, на поверку оказавшуюся всего-лишь преданием. Жаль...
______________________________________________
¹ Эта газель более известна в переводе М.Рейснера:
Когда ширазскую тюрчанку своим кумиром изберу,
За родинку ее вручу я ей и Самарканд и Бухару.
² Мусаллой (букв. «святилище», «место молитвы») называется популярное место прогулок близ Шираза, воспетое Хафизом. Дата его смерти при этом закодирована в словах «земля Мусаллы», поскольку каждая буква арабского алфавита имеет еще и числовое значение (эта система называется абджад).